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Discusiones

 

La inclusi¨®n en los tiempos de la COVID-19: afrontemos juntos el legado racista de la esclavitud

Una reuni¨®n informativa con la sociedad civil pone de manifiesto el estigma, la xenofobia, el discurso de odio y la discriminaci¨®n racial relacionados con la COVID-19

Explorando El arca del retorno durante la Kwanzaa

La funci¨®n de los monumentos conmemorativos en la preservaci¨®n de la historia

El programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud y sus asociados rinden homenaje a las personas afrodescendientes en distintos eventos en Washington D. C.

La trata transatl¨¢ntica de esclavos y la contribuci¨®n socioecon¨®mica de las personas afrodescendientes

El impacto de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y la resistencia contra ella

El viaje musical de la di¨¢spora africana

De la isla Bunce a las Am¨¦ricas

Verdad: mujeres, creatividad y recuerdos de la esclavitud 

Ä¢¹½ÊÓÆµESCO: proyecto ¡°Historia General de ?frica¡±

 

 


La inclusi¨®n en los tiempos de la COVID-19: afrontemos juntos el legado racista de la esclavitud

 

 

28 de mayo de 2020 ¨C La trata transatl¨¢ntica de esclavos sigue siendo uno de los cr¨ªmenes de lesa humanidad m¨¢s graves jam¨¢s ocurridos. Pero no es solo una oscura nota al pie en la historia de la humanidad: sus vergonzosos legados perduran a¨²n a d¨ªa de hoy. La pandemia de COVID-19 los ha puesto claramente de manifiesto; entre ellos se encuentran el racismo, la desigualdad y las vulnerabilidades que sufren las personas afrodescendientes en todos los rincones del planeta.

Este es el tema sobre el que trat¨® el debate virtual ¡°La inclusi¨®n en los tiempos de la COVID-19: afrontemos juntos el legado racista de la esclavitud¡±. Este webinario, organizado por el programa Recordemos la Esclavitud y la Organizaci¨®n de las Naciones Unidas para la Educaci¨®n, la Ciencia y la Cultura (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) en el contexto del Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024) se centr¨® en c¨®mo la COVID-19 ha agravado los problemas de salud vinculados al racismo estructural y ha causado un sufrimiento desproporcionado a las personas afrodescendientes.

Despu¨¦s de que Tabue Nguma, del Sector de Ciencias Sociales y Humanas de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, diera la bienvenida a los 380 integrantes del p¨²blico, Maher Nasser, Director de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento de Comunicaci¨®n Global, pronunci¨® el discurso de apertura. En dicho discurso afirm¨® que, en muchos pa¨ªses, la COVID-19 se estaba cobrando m¨¢s v¨ªctimas mortales en las comunidades negras, y que eso no era una coincidencia. Mostrando con claridad el v¨ªnculo existente entre la trata transatl¨¢ntica de esclavos y el racismo estructural de la actualidad, se?al¨® que una cantidad desproporcionada de personas afrodescendientes viv¨ªan en comunidades densamente pobladas; ten¨ªan un acceso desigual a alimentos, agua y viviendas seguras; y estaban hacinadas en prisiones. Asimismo, hizo un llamamiento a la solidaridad y asever¨® que, para reconstruir para mejorar, era necesario desmantelar las estructuras racistas, reformar las instituciones racistas y combatir juntos el racismo que nos leg¨® la esclavitud.

En el webinario participaron cuatro ponentes expertos: Lisa Coleman, Vicepresidenta Primera de Inclusi¨®n Global, Diversidad e Innovaci¨®n Estrat¨¦gica de la Universidad de Nueva York; Yoann Lopez, Gestor de Proyectos encargado de la Memoria, el Racismo y el Antisemitismo en el Ayuntamiento de Burdeos; Mar¨ªa Elisa Vel¨¢zquez, antrop¨®loga mexicana y ex-Presidenta del Comit¨¦ Cient¨ªfico Internacional del proyecto ¡°La Ruta del Esclavo¡± de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO; y el artista de hip-hop y conferenciante canadiense Webster.

La Sra. Coleman explic¨® que la necesidad de mano de obra en el Nuevo Mundo fue lo que impuls¨® la trata transatl¨¢ntica de esclavos, que condujo a la migraci¨®n forzosa a las Am¨¦ricas de unos 17 millones de africanos. Personas con distintas habilidades fueron capturadas por sus conocimientos y enviadas a regiones concretas para trabajar de manera gratuita. El esfuerzo de los afroamericanos se sigui¨® infravalorando incluso tras la emancipaci¨®n de los Estados Unidos mediante la promulgaci¨®n de los llamados C¨®digos Negros, que se usaron para contener y limitar el trabajo de la poblaci¨®n negra despu¨¦s de la esclavitud. Siglos m¨¢s tarde, estas disparidades siguen existiendo y han llevado a que las personas de origen africano e hispano trabajen de manera desproporcionada en el sector servicios y cobren salarios considerablemente inferiores a los de sus hom¨®logos blancos, lo que ha provocado que la COVID-19 tenga un impacto diferencial en estas comunidades. Ligada a esto est¨¢ la imagen global de las personas afrodescendientes, a las que, seg¨²n explic¨®, se culpa y averg¨¹enza por enfermar y se trata como delincuentes. Para concluir, la Sra. Coleman destac¨® la importancia que tienen los Objetivos de Desarrollo Sostenible y las alianzas entre la comunidad internacional y las comunidades negras de todo el mundo para subsanar las disparidades interseccionales y la realidad en torno a la COVID-19.

El Sr. Lopez habl¨® sobre la funci¨®n que tienen los alcaldes y los ayuntamientos en la promoci¨®n de la inclusi¨®n y sobre las pol¨ªticas implementadas por el Ayuntamiento de Burdeos para acabar con la desigualdad y velar por que la trata transatl¨¢ntica de esclavos no caiga en el olvido. Desde marzo de 1998, cuando miles de descendientes de africanos esclavizados fueron a Burdeos para celebrar el 150? aniversario de la abolici¨®n de la esclavitud, el Ayuntamiento de la ciudad ha designado un d¨ªa de conmemoraci¨®n, ha adoptado un plan de acci¨®n de memoria hist¨®rica y ha reconocido la magnitud de su papel en la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Burdeos fue uno de los mayores puertos franceses dedicados a la trata de esclavos; sin embargo, actualmente la ciudad lucha activamente contra el racismo, la discriminaci¨®n y la marginaci¨®n de las personas afrodescendientes. El Sr. Lopez explic¨® que Burdeos, que forma parte de la Coalici¨®n Internacional de Ciudades Inclusivas y Sostenibles (ICCAR) de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, ofrece asistencia m¨¦dica gratuita a todas las personas, incluidas las afrodescendientes. En ese sentido, indic¨® que su ayuntamiento era un buen ejemplo, ya que se hab¨ªa servido de la integraci¨®n, la memoria inclusiva y la atenci¨®n sanitaria universal para remediar las vulnerabilidades a las que pueden enfrentarse las comunidades negras en el contexto de la COVID-19.

Desde la Ciudad de M¨¦xico, la Sra. Vel¨¢zquez hizo hincapi¨¦ en las enormes disparidades, la explotaci¨®n, la discriminaci¨®n hist¨®rica y los estereotipos racistas que hab¨ªan surgido a ra¨ªz de la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Se?al¨® que el concepto de raza se introdujo para justificar la esclavitud de los africanos y a?adi¨® que, si bien la comunidad cient¨ªfica ha demostrado que la raza no tiene una base gen¨¦tica, muchas sociedades siguen utilizando esta noci¨®n para diferenciar a distintos grupos de personas. Una de las cosas que ha sobresalido durante la pandemia de COVID-19 es el v¨ªnculo que se establece constantemente entre raza y enfermedad. Si bien es dif¨ªcil calcular cu¨¢ntas personas afrodescendientes est¨¢n contrayendo la COVID-19 y muriendo a causa de ella en Am¨¦rica Latina y el Caribe, es evidente que muchas comunidades negras de pa¨ªses como el Brasil, Colombia y el Ecuador carecen de las infraestructuras sanitarias necesarias para atender a los enfermos. En 2019 M¨¦xico reconoci¨® a los afrodescendientes en su Constituci¨®n federal y como categor¨ªa de su censo. Puesto que la COVID-19 lleg¨® antes de que se completara el censo, resulta dif¨ªcil obtener estad¨ªsticas basadas en la raza. Sin embargo, durante la pandemia los afromexicanos siguen sin tener acceso a atenci¨®n m¨¦dica y contin¨²an siendo discriminados, por lo que la Sra. Vel¨¢zquez hizo un llamamiento a la solidaridad para plantar cara a la COVID-19.

Webster se centr¨® en la historia relativamente desconocida de la esclavitud en el Canad¨¢. Muchos canadienses, por ejemplo, ignoran que el primer africano esclavizado lleg¨® a Quebec en 1629 procedente de Madagascar. Tambi¨¦n explic¨® c¨®mo las ideas racistas de la ¨¦poca de la esclavitud hab¨ªan permeado en las normas sociales y todav¨ªa influyen en la medicina moderna. Ejemplo de ello es la creencia de que las personas negras sienten menos dolor, por lo que en el Canad¨¢ y los Estados Unidos a menudo no se les recetan suficientes analg¨¦sicos. Tambi¨¦n habl¨® de un diagn¨®stico del siglo XIX seg¨²n el cual el deseo de los esclavos de huir de la cautividad era una enfermedad mental llamada drapetoman¨ªa. Webster coment¨® que el racismo estructural tiene consecuencias reales sobre la salud y destac¨® que el distanciamiento f¨ªsico es un privilegio que no todo el mundo puede permitirse. En la actualidad, no existen datos en el Canad¨¢ sobre los efectos que la COVID-19 tiene para las personas de color, pero los activistas que defienden la justicia social est¨¢n luchando por que se recaben. Entretanto, Montreal se ha convertido en el epicentro de la pandemia en el Canad¨¢. El barrio que m¨¢s est¨¢ sufriendo sus estragos es Montreal Norte, que tambi¨¦n es el barrio m¨¢s pobre y con mayor diversidad racial de todo el pa¨ªs. Webster explic¨® c¨®mo se ha servido del hip-hop para contar la historia poco conocida de la esclavitud en el Canad¨¢ como una forma de democratizar los conocimientos. Para terminar, asever¨® que las razas no crearon el racismo, sino que el racismo cre¨® las razas.

Los ponentes coincidieron en que entender la trata transatl¨¢ntica de esclavos era esencial para plantar cara a la pandemia de COVID-19 y destruir las barreras erigidas por el racismo. La Sra. Angela Melo, Directora de Pol¨ªticas y Programas del Sector de Ciencias Sociales y Humanas de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, se hizo eco de este deseo en su discurso de clausura, en el que mencion¨® los esfuerzos acometidos por la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO con el fin de promover que se eduque acerca de la esclavitud y de combatir el legado racista de la esclavitud a trav¨¦s del proyecto ¡°La Ruta del Esclavo¡±, su clase magistral contra el racismo y la red de alcaldes de la ICCAR, que cuenta actualmente con 500 miembros en todo el mundo decididos a lograr un desarrollo donde la discriminaci¨®n no tenga cabida.

El 83 % de las personas que cumplimentaron una encuesta despu¨¦s del webinario se?alaron que, gracias al debate, entend¨ªan mejor el legado racista que dej¨® la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Adem¨¢s, el 84 % respondi¨® que despu¨¦s del webinario entend¨ªa mejor c¨®mo la COVID-19 hab¨ªa agravado las desigualdades que sufren las personas afrodescendientes desde tiempos inmemoriales, y el 66 % afirm¨® que aplicar¨ªa lo que hab¨ªa aprendido en el debate a sus actividades laborales o formativas.

El webinario estuvo moderado por Brenden Varma, Director del programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud.

 

Mari?a Elisa Vela?zquez Gutie?rrezMar¨ªa Elisa Vel¨¢zquez Guti¨¦rrez, ex-Presidenta del Comit¨¦ Cient¨ªfico Internacional del proyecto ¡°La Ruta del Esclavo¡±, Ciudad de M¨¦xico
Maher NasserMaher Nasser, Director de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas, Nueva York
Lisa Coleman,Lisa Coleman, Vicepresidenta Primera de Inclusi¨®n Global, Diversidad e Innovaci¨®n Estrat¨¦gica de la Universidad de Nueva York, Nueva York

 

Yoann LopezYoann Lopez, Gestor de Proyectos encargado de la Memoria, el Racismo y el Antisemitismo en el Ayuntamiento de Burdeos
Angela MeloAngela Melo, Directora de Pol¨ªticas y Programas en el Sector de Ciencias Sociales y Humanas
WebsterWebster, artista hip-hop y conferenciante, Montreal

 

 


Una reuni¨®n informativa con la sociedad civil pone de manifiesto el estigma, la xenofobia, el discurso de odio y la discriminaci¨®n racial relacionados con la COVID-19

 

 

Una reuni¨®n informativa con la sociedad civil pone de manifiesto la discriminaci¨®n racial relacionada con la COVID-19 e insiste en la necesidad de combatir el legado racista de la esclavitud

 

18 de mayo de 2020 ¨C Con motivo del D¨ªa Internacional de la Convivencia en Paz (16 de mayo), m¨¢s de 300 personas se reunieron en un seminario web para debatir sobre las desigualdades sociales vinculadas con la pandemia de COVID-19. El evento virtual, titulado ¡°Lucha contra el estigma, la xenofobia, el discurso de odio y la discriminaci¨®n racial relacionados con la COVID-19¡±, fue organizado por el programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud, en colaboraci¨®n con la Dependencia de la Sociedad Civil del Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas y el Programa de Divulgaci¨®n sobre el Holocausto y las Naciones Unidas.

El debate puso de relieve la necesidad de instruir a la poblaci¨®n acerca del racismo, uno de los legados de la trata transatl¨¢ntica de esclavos, y la urgencia de afrontarlo juntos. Este fue el tema en torno al cual giraron el D¨ªa Internacional de Recuerdo de las V¨ªctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl¨¢ntica de Esclavos y los eventos organizados por el programa a lo largo de 2020. Los oradores, entre los que figuraron representantes de las Naciones Unidas y la sociedad civil, trataron temas como la xenofobia, el discurso de odio, la discriminaci¨®n racial y el antisemitismo.

Jeff Brez, el Jefe de la Dependencia de la Sociedad Civil, dio la bienvenida a los participantes y habl¨® sobre el trabajo que ha hecho desde el inicio de la pandemia su oficina, que ha compartido historias sobre el modo en que la sociedad civil ha respondido a la COVID-19 y ha fomentado la acci¨®n colectiva. Tracey Petersen, Directora del Programa de Divulgaci¨®n sobre el Holocausto y las Naciones Unidas y moderadora, inici¨® el debate se?alando que la pandemia ha agravado las desigualdades sociales y que la crisis de la COVID-19 trasciende el ¨¢mbito de la salud f¨ªsica, pues ha demostrado con una claridad devastadora las fallas que existen en la sociedad.

Dos de los ponentes hablaron del racismo desde el punto de vista de las comunidades afroamericanas. Janice Matthias, Directora Ejecutiva del National Council of Negro Women, afirm¨® que la enfermedad se hab¨ªa cobrado m¨¢s v¨ªctimas afrodescendientes debido al racismo sist¨¦mico, que hace que la poblaci¨®n est¨¦ estratificada. En este sentido, destac¨® que todos los seres humanos tienen derecho a la asistencia sanitaria. Jadayah Spencer, la Directora Ejecutiva del International Youth Leadership Institute, cont¨® c¨®mo prepara a los j¨®venes negros para un mundo donde las desigualdades son cada vez mayores. A este respecto, hizo hincapi¨¦ en que lo m¨¢s importante ahora es crear espacios seguros, ya que nos adentramos en un futuro incierto, sobre todo para las personas m¨¢s marginadas. Asimismo, se?al¨® que solo una de cada cinco personas afrodescendientes tiene la posibilidad de teletrabajar.

Los ponentes analizaron adem¨¢s el papel que desempe?an las Naciones Unidas y la sociedad civil en la lucha contra el racismo, la xenofobia y el discurso de odio. Craig Mokhiber, Director de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Nueva York, explic¨® c¨®mo ciertos mecanismos de la Organizaci¨®n pueden ayudar a obligar a los Gobiernos a rendir cuentas. Entre ellos mencion¨® la estrategia del Secretario General a nivel de todo el sistema para luchar contra el discurso de odio, los Relatores Especiales, los tratados y los ex¨¢menes peri¨®dicos universales. Adem¨¢s, se?al¨® que la pandemia se est¨¢ utilizando como excusa para reforzar las conductas abusivas contra las comunidades marginadas e insisti¨® en que la solidaridad es la mejor vacuna contra el racismo. Simona Cruciana, Oficial de Asuntos Pol¨ªticos de la Oficina sobre la Prevenci¨®n del Genocidio y la Responsabilidad de Proteger de las Naciones Unidas, observ¨® que el llamamiento realizado por el Secretario General el 8 de mayo para contrarrestar el tsunami de discursos de odio que hab¨ªa surgido en paralelo a la pandemia de COVID-19 revest¨ªa especial importancia.

Durante la videoconferencia se expusieron ejemplos de todos los rincones del planeta que dejaron patente la presencia universal del racismo. Akshaya Kumar, la Directora de Apoyo en Crisis de Human Rights Watch, cont¨® incidentes ocurridos en distintos pa¨ªses y habl¨® de la creciente oleada de comentarios antisemitas vinculados a la COVID-19. Tambi¨¦n trat¨® el tema de la violencia contra la mujer e indic¨® que la pandemia ha duplicado la probabilidad de que las mujeres sufran violencia por raz¨®n del g¨¦nero. A ese respecto, inst¨® a la sociedad civil a que ayude a establecer un plan de acci¨®n para combatir las desigualdades asociadas a la pandemia.

Debido al coronavirus, el personal m¨¦dico y de enfermer¨ªa que trabaja en primera l¨ªnea para salvar vidas tambi¨¦n ha sido estigmatizado en todas las partes del mundo. Franklin Shaffer, Presidente de CGFNS International, y Nico Gennaro Sciasci, Director de Programas en el International Centre on Nurse Migration, relataron que los cuidadores estaban sufriendo acoso y amenazas en las comunidades donde viv¨ªan. A algunos les hab¨ªan pedido que se mudasen; a otros los hab¨ªan desahuciado.

Se solicit¨® a Yizhong Yang, estudiante de la Universidad de Rutgers y pasante en la Dependencia de la Sociedad Civil, que sentase las bases para la reuni¨®n informativa. Con ese fin, habl¨® sobre su primer encontronazo racista relacionado con la COVID-19: a principios de enero, alguien le dijo en el aeropuerto de Nueva York que volviera a su pa¨ªs con su virus porque llevaba mascarilla. Desde entonces, ha tenido constancia de que a una persona asi¨¢tica la empujaron del and¨¦n del metro por llevar mascarilla y de otros incidentes fruto del racismo y la intolerancia. Andrea Chu, de Asian Americans Advancing Justice, tambi¨¦n trat¨® el tema del racismo que sufren personas asi¨¢ticas en todo el mundo. En ese sentido coment¨® que, en su opini¨®n, la oleada de racismo desencadenada por la pandemia se deb¨ªa a un miedo irracional y un miedo econ¨®mico a¨²n mayor.

En una encuesta que se realiz¨® tras la reuni¨®n informativa, todos los participantes convinieron en que el debate los hab¨ªa ayudado a entender c¨®mo se ha empleado la desinformaci¨®n acerca de la COVID-19 para fomentar el racismo, los prejuicios y la estigmatizaci¨®n. Adem¨¢s, el 96 % de las personas encuestadas indic¨® que, gracias a la reuni¨®n informativa, se hab¨ªan enterado de las medidas que se estaban adoptando para combatir los estigmas, el racismo y los prejuicios surgidos en el contexto de la pandemia. Adem¨¢s, el 69 % afirm¨® que aplicar¨ªa lo que hab¨ªa aprendido en la reuni¨®n a sus actividades laborales o formativas.

 

Franklin Shaffer, Presidente y Director Ejecutivo de CFGNS International
Craig Mokhiber, Director de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos
Andrea Chu, Organizadora Regional de Chicago y el Medio Oeste, Asian Americans Advancing Justice
Jadayah Spencer, Directora Ejecutiva del International Youth Leadership Institute
Jeffrey Brez, Jefe de la Secci¨®n de la Sociedad Civil y Actividades de Promoci¨®n del Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas
Nico Gennaro Sciasci, Director de Programas en el International Center on Nurse Migration
Simona Cruciana, Oficial de Asuntos Pol¨ªticos de la Oficina sobre la Prevenci¨®n del Genocidio y la Responsabilidad de Proteger
Tracey Petersen, moderadora y Oficial de Informaci¨®n P¨²blica del Programa de Divulgaci¨®n sobre el Holocausto y las Naciones Unidas
Yizhong Yang, estudiante en la Universidad de Rutgers y pasante en la Dependencia de la Sociedad Civil

 


Explorando El arca del retorno durante la celebraci¨®n de la Kwanzaa en el Monumento Nacional Cementerio Africano

 

The Ark of Return, the Permanent Memorial to Honour the Victims of Slavery and the Transatlantic Slave Trade at Ä¢¹½ÊÓÆµHQ

El arca del retorno, el monumento permanente en honor de las v¨ªctimas de la esclavitud y de la trata transatl¨¢ntica de esclavos en la Sede de las Naciones Unidas. Foto: DIP

 

27 de diciembre de 2017 ¨C A fin de contribuir a la celebraci¨®n del legado africano, el programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud organiz¨® esta semana una presentaci¨®n durante la Kwanzaa, la fiesta afroamericana anual, en el Monumento Nacional Cementerio Africano de la ciudad de Nueva York.

Gracias a ¡°·¡³æ±è±ô´Ç°ù²¹²Ô»å´Ç El arca del retorno¡±, las personas que acudieron al Centro de Visitantes del monumento estadounidense descubrieron el significado y el valor de El arca del retorno, el monumento permanente en honor de las v¨ªctimas de la esclavitud y de la trata transatl¨¢ntica de esclavos.

 

Este monumento, que se inaugur¨® en la Sede de las Naciones Unidas en marzo de 2015, recuerda a los 15 millones de hombres, mujeres y ni?os africanos que, entre los siglos XV y XIX, fueron enviados como esclavos al otro lado del oc¨¦ano Atl¨¢ntico, durante el per¨ªodo conocido como el ¡°Pasaje del Medio¡±.

En dos sesiones de media hora de duraci¨®n, los presentadores Rustam Makhmudov y Aamna Rashid se sirvieron de diapositivas, un v¨ªdeo y un juego de preguntas y respuestas para que el p¨²blico aprendiera la historia de El arca y descubriera los eventos, actividades y exposiciones que el programa Recordemos la Esclavitud organiza a lo largo del a?o en todo el mundo.

 

Celebrando el legado africano durante la Kwanzaa en el Monumento Nacional Cementerio Africano de la ciudad de Nueva York. Foto: DIP

 

Los asistentes tambi¨¦n pudieron conocer detalles de la exposici¨®n ¡°El legado de los logros de la poblaci¨®n negra¡± y enterarse de todo lo que consiguieron las personas afrodescendientes que aparecen en ella. Las Naciones Unidas colaboraron con el Museo Internacional de la Esclavitud de Liverpool (Inglaterra) con el fin de mostrar la exposici¨®n en la Sede en 2017, en el marco de las actividades organizadas a lo largo del a?o para conmemorar el D¨ªa Internacional de Recuerdo de las V¨ªctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl¨¢ntica de Esclavos.

La Kwanzaa es una fiesta afroamericana que se celebra cada a?o durante una semana, entre el 26 de diciembre y el 1 de enero, para celebrar los valores tradicionales africanos de la familia, la responsabilidad comunitaria, el comercio y la superaci¨®n personal. La palabra ¡°Kwanzaa¡± procede de la frase suajili ¡°matunda ya kwanza¡±, que significa ¡°los primeros frutos de la cosecha¡±. Esta festividad se celebra en toda ?frica desde tiempos inmemoriales.

¡°·¡³æ±è±ô´Ç°ù²¹²Ô»å´Ç El arca del retorno¡± fue una de las m¨²ltiples actividades que el Monumento Nacional Cementerio Africano organiz¨® para el 27 de diciembre, cuando se celebra el principio de Kujichagulia, que significa ¡°libre determinaci¨®n¡±. Las celebraciones de los principios de Umoja (¡°unidad¡±) y Ujima (¡°responsabilidad y trabajo colectivos¡±) tuvieron lugar el 26 y el 28 de diciembre, respectivamente.

El Monumento Nacional Cementerio Africano est¨¢ construido sobre un cementerio de m¨¢s de 2,5 hect¨¢reas donde fueron enterrados africanos esclavos y libres entre, aproximadamente, la d¨¦cada de 1690 y 1794. Las tumbas se descubrieron en 1991, durante la construcci¨®n de un edificio federal de oficinas en el actual Bajo Manhattan.

Rodney Leon es el arquitecto responsable de la parte exterior del monumento federal y de El arca del retorno. El v¨ªdeo que se proyect¨® durante la Kwanzaa, titulado Rodney¡¯s Journey: Making the Ark of Return (El viaje de Rodney: La creaci¨®n de El arca del retorno), muestra los arduos esfuerzos que tuvo que realizar para crear El arca con el fin de recordar a los millones de hombres, mujeres y ni?os que abandonaron sus hogares como esclavos.

Rustam trabaja en el programa Recordemos la Esclavitud, que forma parte de la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica, mientras que Aamna est¨¢ realizando una pasant¨ªa de cuatro meses en la secci¨®n dirigida por Kimberly Mann.

 


La funci¨®n de los monumentos conmemorativos en la preservaci¨®n de la historia

 

La sociedad civil se re¨²ne para debatir sobre el papel que desempe?an los monumentos conmemorativos en la educaci¨®n sobre la historia de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y la contribuci¨®n de los afrodescendientes

 

 

28 de marzo de 2019 ¨C Los monumentos conmemorativos desempe?an un papel crucial para la preservaci¨®n y la gesti¨®n de la memoria, as¨ª como para mostrar a la poblaci¨®n la historia y el impacto cultural de la trata transatl¨¢ntica de esclavos. En esos aspectos se centr¨® la reuni¨®n informativa ¡°La funci¨®n de los monumentos conmemorativos en la preservaci¨®n de la historia¡± que se celebr¨® el 28 de marzo de 2019 con organizaciones no gubernamentales (ONG), organizada por el Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas.

El evento, organizado por el programa Recordemos la Esclavitud de la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa, en colaboraci¨®n con la Secci¨®n de Relaciones con las ONG, Actividades de Promoci¨®n y Eventos Especiales, se celebr¨® en el Sal¨®n del Consejo Econ¨®mico y Social de la Sede de las Naciones Unidas (Nueva York) y estuvo moderado por Sherrill D. Wilson, Profesora de Antropolog¨ªa Urbana y Directora fundadora de la Oficina de Educaci¨®n P¨²blica e Interpretaci¨®n del Monumento Nacional Cementerio Africano de Nueva York.

Entre los ponentes figuraron Marie-Paule Roudil, Directora de la Oficina de Enlace de la Organizaci¨®n de las Naciones Unidas para la Educaci¨®n, la Ciencia y la Cultura (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) en Nueva York y Representante de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO ante las Naciones Unidas; Rodney Leon, dise?ador de El arca del retorno, el monumento permanente en honor de las v¨ªctimas de la esclavitud y de la trata transatl¨¢ntica de esclavos en las Naciones Unidas; Jacques Martial, Presidente de M¨¦morial ACTe en Guadalupe; Malick Kane, Administrador Cultural en la Fundaci¨®n Mundial para el Recuerdo y la Protecci¨®n de Gorea en el Senegal; y Noah J. Brown, un artista, dise?ador y conservador de Toronto (Canad¨¢), de 19 a?os de edad.

En las palabras que dirigi¨® a los espectadores al inicio del acto, la Sra. Wilson afirm¨® que el valor de los monumentos reside en que dan voz a los ancestros africanos del pasado, que nos hablan a nosotros en el presente y hablar¨¢n en el futuro a los hijos de nuestros hijos. Asimismo, inst¨® a las comunidades negras a reescribir su historia para convertirla en un relato de inclusi¨®n, y no de exclusi¨®n, y asever¨® que el mayor reto al que se enfrentan las personas afrodescendientes hoy en d¨ªa es que deben seguir luchando para crear m¨¢s monumentos, carteles p¨²blicos y letreros hist¨®ricos.

La Sra. Roudil centr¨® su atenci¨®n en c¨®mo, desde su fundaci¨®n, la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO se ha esforzado sin descanso por concienciar sobre la trata transatl¨¢ntica de esclavos, entre otras cosas, a trav¨¦s de su proyecto ¡°La Ruta del Esclavo¡±. Tambi¨¦n mencion¨® que la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO iba a publicar un libro titulado Legados de la esclavitud: una gu¨ªa para la administraci¨®n de sitios e itinerarios de memoria, que realiza un an¨¢lisis comparativo de las experiencias en la preservaci¨®n y la promoci¨®n de los monumentos conmemorativos en distintas partes del mundo y propone orientaciones pr¨¢cticas para su gesti¨®n y desarrollo.

En su presentaci¨®n, el Sr. Leon indic¨® que los monumentos conmemorativos son espacios sagrados dise?ados para transportar psicol¨®gica y espiritualmente a los visitantes a un lugar donde poder agradecer, educar, reflexionar y sanar. Al explicar c¨®mo hab¨ªa concebido El arca del retorno, cont¨® que la idea era que el exterior se asemejase a una embarcaci¨®n, en homenaje a los millones de africanos que fueron transportados en barcos de esclavos. Las im¨¢genes de los mapas que muestran las rutas de la trata triangular de esclavos lo llevaron a usar el tri¨¢ngulo como elemento principal para dise?ar la forma del monumento. Adem¨¢s, este est¨¢ organizado de tal modo que los visitantes pueden atravesarlo y vivir de cerca los tres elementos fundamentales del espacio interior: ¡°Reconocer la tragedia¡±, ¡°Examinar el legado¡± y ¡°No olvidar¡±.

El Sr. Martial comparti¨® con el p¨²blico algunas fechas hist¨®ricas importantes relacionadas con la esclavitud en Guadalupe y cont¨® que, en 2001, el Parlamento franc¨¦s decidi¨® por unanimidad declarar la esclavitud y la trata de esclavos cr¨ªmenes de lesa humanidad. Tambi¨¦n explic¨® que el M¨¦morial ACTe tiene un dise?o ¨²nico, basado en el concepto ¡°Ra¨ªces plateadas en una caja negra¡±, y que este monumento conmemorativo pone de relieve la historia y el recuerdo de los africanos esclavizados, al tiempo que rinde homenaje a los sirvientes contratados que llegaron a Guadalupe procedentes de la India. El monumento incluye una exposici¨®n permanente de objetos, obras de arte y nuevas tecnolog¨ªas y explora las nuevas formas de esclavitud que existen en el mundo a¨²n en la actualidad.

El Sr. Kane mostr¨® un v¨ªdeo que hac¨ªa hincapi¨¦ en el apoyo brindado por la comunidad internacional para el monumento en la isla senegalesa de Gorea, que todav¨ªa no se hab¨ªa construido. A este respecto, dijo que el monumento conmemorativo transmitir¨ªa un mensaje que aumentar¨ªa la autoestima y la confianza en s¨ª mismas de las v¨ªctimas de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y sus familias. Joseph Ki-Zerbo, de Burkina Faso, describi¨® su valor fundamental afirmando que ?frica fue despedazada y repartida por la Tierra, por lo que nuestra responsabilidad es recomponerla. El Sr. Kane explic¨® que el monumento se dise?ar¨ªa para poner de relieve las aldeas que se dividieron durante la trata transatl¨¢ntica de esclavos y mostrar¨ªa el discurso africano, que personas africanas deben escribir y mostrar a todo el continente.

Habida cuenta de la importancia de que los j¨®venes participen en la conversaci¨®n, se nombr¨® al Sr. Brown representante de la juventud para el evento. Aprovech¨® la ocasi¨®n para presentar su obra, que exploraba distintas formas de expresi¨®n de g¨¦nero e identidad racial, y declar¨® que, debido a la enorme cantidad de informaci¨®n que se perdi¨® una vez que se puso fin a la trata transatl¨¢ntica de esclavos, en la actualidad los j¨®venes desconocen su identidad ancestral y sus lazos hist¨®ricos. Tambi¨¦n mostr¨® las obras de arte de otros artistas de color nacidos despu¨¦s de 1991, los cuales estaban vinculados a la di¨¢spora africana y trataban de desmantelar los conceptos sistem¨¢ticamente opresivos que est¨¢n generalizados en la sociedad. Para concluir, el Sr. Brown afirm¨® que el conocimiento es poder y que, si artistas j¨®venes de color contin¨²an mostrando su arte al p¨²blico, nosotros como sociedad podemos escuchar sus historias y aprender de ellas para convertirnos en una raza humana tolerante.

Tras las presentaciones, la moderadora dirigi¨® un segmento de preguntas y respuestas. La reuni¨®n informativa tuvo una buena acogida por parte del p¨²blico, que estuvo integrado por representantes de ONG, estudiantes, educadores, funcionarios de las Naciones Unidas, diplom¨¢ticos y miembros de la poblaci¨®n en general. Vea la grabaci¨®n de la transmisi¨®n web.

 

The role of memorials in preserving history event photo

[De izquierda a derecha] Hawa Diallo, Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas; Malick Kane, Fundaci¨®n Mundial para el Recuerdo y la Protecci¨®n de Gorea (Senegal); Rodney Leon, dise?ador de El arca del retorno; Marie-Paule Roudil, Representante de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO ante las Naciones Unidas; Sherrill D. Wilson; Jacques Martial, Presidente de M¨¦morial ACTe (Guadalupe); Kimberly Mann, Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas; Noah J. Brown; Maher Nasser, Director de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento de Comunicaci¨®n Global de las Naciones Unidas. Foto: Bo Li

 


El programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud y sus asociados rinden homenaje a las personas afrodescendientes en distintos eventos en Washington D. C.

 

En octubre de 2017, el Departamento de Informaci¨®n P¨²blica y sus asociados organizaron dos eventos en la zona de Washington D. C. con los que se rindi¨® homenaje al legado y las contribuciones de los afrodescendientes.

El martes 17 de octubre se celebr¨® en el Auditorio Jack Morton del campus de la Universidad George Washington un debate moderado con el t¨ªtulo ¡°El legado y las contribuciones de las personas afrodescendientes¡±, en cuya organizaci¨®n colaboraron la propia Universidad George Washington, la Universidad Howard, la Association for the Study of African American Life and History (ASALH) y Afrodiaspora Inc. En su discurso inaugural, el Sr. Ben Vinson III, Decano de la Facultad de Artes y Ciencias en Columbia de la Universidad George Washington, dijo sentirse emocionado y honrado por que su Universidad estuviese celebrando el primer evento colaborativo para educadores y estudiantes sobre este asunto en la zona de Washington D. C. Adem¨¢s, moder¨® la mesa redonda en la que participaron la Sra. Sheila Walker, antrop¨®loga cultural y cineasta; el Sr. Mohamed Camara, Profesor y Presidente del Departamento de Estudios Africanos de la Universidad Howard; la Sra. Omyma David, Coordinadora del programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud; y la Sra. Sylvia Cyrus, Directora Ejecutiva de la Association for the Study of African American Life and History.

Antes del debate, el p¨²blico vio el tr¨¢iler de siete minutos del ¨²ltimo documental de la Sra. Sheila Walker, estrenado recientemente: Familiar Faces/Unexpected Places: A Global African Diaspora (Rostros familiares/lugares inesperados: una di¨¢spora africana mundial). Al hablar sobre la pel¨ªcula, la Sra. Walker explic¨® que las Am¨¦ricas tienen una base demogr¨¢fica africana, ya que de los 6,5 millones de personas que llegaron al continente entre 1500 y 1800, 1 mill¨®n proced¨ªa de Europa y los 5,5 millones restantes, de ?frica. En este sentido, argument¨® que una mayor¨ªa abrumadora de las personas que sentaron los cimientos de las Am¨¦ricas modernas era africana y afrodescendiente, por lo que, en su opini¨®n, es imposible contar la historia de las Am¨¦ricas sin hablar de la funci¨®n que desempe?aron. La Sra. Walker se?al¨® adem¨¢s que la esclavizaci¨®n de los africanos para la construcci¨®n de las Am¨¦ricas implic¨® la transferencia de tecnolog¨ªa desde ?frica, y que algunos africanos fueron esclavizados precisamente por las habilidades y los conocimientos metal¨²rgicos y agr¨ªcolas que pose¨ªan.

En su presentaci¨®n, el Sr. Camara sugiri¨® que, en la ¨¦poca moderna, una de las contribuciones de mayor alcance de las personas afrodescendientes a la civilizaci¨®n mundial ha sido la lucha incansable por la libertad, la dignidad y la justicia social, no solo para s¨ª mismas sino tambi¨¦n para todas las personas oprimidas del mundo. Tambi¨¦n cree que el humanismo y el espiritualismo africanos han sostenido la identidad, los valores ¨¦ticos y la concepci¨®n civilizacional de las personas afrodescendientes. En el mundo globalizado actual, donde la interdependencia transnacional y la introversi¨®n cultural evolucionan en paralelo, los afrodescendientes deben promover con decisi¨®n una ?frica global y fomentar la unidad transcontinental y la autoconciencia colectiva.

La Sra. David y la Sra. Cyrus informaron al p¨²blico de c¨®mo instituciones como las Naciones Unidas y la Association for the Study of African American Life and History est¨¢n ayudando a concienciar sobre el legado y las contribuciones de las personas afrodescendientes. En su presentaci¨®n, la Sra. David explic¨® que el tema ¡°Recordemos la Esclavitud: reconozcamos el legado y las contribuciones de los afrodescendientes¡± se eligi¨® para orientar las actividades y los productos del programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud en 2017. Entre estas actividades figuran exposiciones, proyecciones de pel¨ªculas, reuniones informativas con organizaciones no gubernamentales (ONG), videoconferencias mundiales de estudiantes, una reuni¨®n conmemorativa anual de la Asamblea General, un acto cultural y culinario, y actividades en los Centros de Informaci¨®n de las Naciones Unidas de todo el mundo. La Sra. David afirm¨® tambi¨¦n que es importante concienciar sobre el legado y las contribuciones de las personas afrodescendientes, ya que ello ayuda a empoderarlas y a cambiar parte de las ideas sesgadas y de la informaci¨®n err¨®nea que circula sobre ellas.

Como explic¨® la Sra. Cyrus, la Association for the Study of African American Life and History (que en sus or¨ªgenes llevaba en su nombre la palabra ¡°negra¡±, en lugar de ¡°afroamericana¡±), es la organizaci¨®n intelectual negra m¨¢s antigua del mundo. La fund¨® en 1915 el historiador afroamericano Carter G. Woodson con el prop¨®sito de promover, investigar, preservar, interpretar y difundir informaci¨®n sobre la vida, la historia y la cultura negras para la comunidad global. El Mes de la Historia Negra, que se celebra cada mes de febrero en los Estados Unidos, surgi¨® por iniciativa de la Association for the Study of African American Life and History (ASALH), que, por ese motivo, decide todos los a?os el tema que se conmemorar¨¢ a nivel nacional. Adem¨¢s, las principales publicaciones de la organizaci¨®n ¡ªel Journal of African American History y el Black History Bulletin¡ª est¨¢n dise?adas para ayudar a los educadores a preservar el legado de las personas afrodescendientes y poner de relieve sus contribuciones. Asimismo, la Sra. Cyrus anim¨® en¨¦rgicamente a los educadores a que sigan buscando maneras creativas de concienciar durante todo el a?o sobre el legado y las contribuciones de los afrodescendientes, por muy cargado que est¨¦ el plan de estudios.

Al d¨ªa siguiente, el mi¨¦rcoles 18 de octubre, se estren¨® el documental Familiar Faces/Unexpected Places: A Global African Diaspora en el Sal¨®n de las Am¨¦ricas del edificio principal de la Organizaci¨®n de los Estados Americanos (OEA), tras lo cual se celebr¨® un debate en colaboraci¨®n con la Oficina del Subsecretario General de la OEA y Afrodiaspora, Inc. Dicho debate estuvo moderado por el Sr. Mauricio Rands, Secretario de Acceso a Derechos y Equidad de la OEA, y cont¨® con la participaci¨®n de la Sra. Walker y la Sra. David, as¨ª como de la Sra. Ariana A. Curtis, Conservadora del Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas (NMAAHC) de la Smithsonian Institution, y la Sra. Betilde Mu?oz-Pogossian, Directora del Departamento de Inclusi¨®n Social de la Secretar¨ªa de Acceso a Derechos y Equidad de la OEA.

En las palabras que dirigi¨® al p¨²blico al comienzo del acto, el Sr. Nestor Mendez, Secretario Adjunto de la OEA, elogi¨® el documental por mostrar la determinaci¨®n de la di¨¢spora africana de prosperar a pesar de las circunstancias, y asegur¨® que la OEA estaba cumpliendo con la parte que le correspond¨ªa para celebrar la experiencia de la di¨¢spora africana en las Am¨¦ricas, donde se estima que hay 200 millones de personas afrodescendientes. A este respecto, afirm¨® que hay afrodescendientes en todos los pa¨ªses del hemisferio sur, los cuales han influido en sus sociedades de incontables maneras y desempe?an un papel esencial en las esferas social, econ¨®mica, pol¨ªtica y cultural.

Al presentar su documental, la Sra. Walker mencion¨® la importancia que este revest¨ªa para visibilizar y reconocer a las innumerables afrocomunidades que pueden encontrarse en partes inesperadas del planeta. Durante el debate posterior a la proyecci¨®n, explic¨® que no solo hay comunidades afrodescendientes en todas las naciones de las Am¨¦ricas, sino tambi¨¦n en lugares como Melanesia, Turqu¨ªa, islas del oc¨¦ano ?ndico y varios estados de la India. La Sra. Walker cont¨® tambi¨¦n que, en sus numerosos viajes, ha observado que las personas afrodescendientes conservan en la di¨¢spora elementos de sus culturas ancestrales, en especial en lo tocante a la espiritualidad, y que se perciben aspectos en com¨²n por muy alejadas geogr¨¢ficamente que est¨¦n las unas de las otras.

En su presentaci¨®n, la Sra. Betilde Mu?oz-Pogossian destac¨® la labor realizada por la OEA para promover la agenda de derechos humanos y la inclusi¨®n social de los afrodescendientes. En ese sentido, mencion¨® la emblem¨¢tica Convenci¨®n Interamericana contra el Racismo, la Discriminaci¨®n Racial y Formas Conexas de Intolerancia, que aborda espec¨ªficamente la protecci¨®n de los derechos de las personas afrodescendientes, entre otros grupos a los que hist¨®ricamente se ha discriminado. La OEA tambi¨¦n acord¨® un Plan Regional de Acci¨®n destinado a poner en pr¨¢ctica las prioridades del Decenio en la regi¨®n. Adem¨¢s, su Secretario General ha solicitado que los derechos de las personas afrodescendientes se incluyan en las reuniones, las pol¨ªticas, los programas y los proyectos de la OEA. La Sra. Mu?oz-Pogossian considera que el racismo deber¨ªa prevenirse a escala individual y nacional. En el primer caso, anima a alejarse de la cultura de los privilegios para adoptar una cultura de la igualdad. A nivel nacional, inst¨® a que se adopten m¨¢s leyes y pol¨ªticas que tipifiquen como delito las conductas racistas y que se emprendan acciones afirmativas en la educaci¨®n y el empleo.

La Sra. Curtis, del NMAAHC, sugiri¨® que esta instituci¨®n de reciente creaci¨®n es el ¨²nico museo nacional de todos los Estados Unidos dedicado en exclusiva a documentar la vida, la historia y la cultura afroamericanas. A este respecto, explic¨® que el museo entiende la afroamericanidad como una identidad de creaci¨®n global que no est¨¢ constre?ida por las fronteras estadounidenses, sino que comparte el patrimonio africano, la continuidad cultural y expresiones culturales con otros pueblos afrodescendientes de todo el mundo. La Sra. Curtis manifest¨® adem¨¢s su aprecio por el modo en que la Sra. Walker hab¨ªa presentado a los afrodescendientes en su documental multicontinental. En su opini¨®n, adem¨¢s de las continuidades culturales, es importante ver a las personas negras simplemente como seres vivos modernos que habitan en estos espacios repartidos por todo el planeta y que ellas mismas se vean como creadoras, artesanas, arquitectas y productoras de cultura, pues su visibilidad es fundamental.

En t¨¦rminos generales, ambos eventos ayudaron a concienciar acerca de las contribuciones culturales, sociales y econ¨®micas de las personas afrodescendientes al desarrollo de sociedades de todo el mundo; pusieron de relieve la importancia de visibilizar y reconocer a las innumerables afrocomunidades que pueden encontrarse en partes inesperadas del planeta; e informaron al p¨²blico de c¨®mo organizaciones como las Naciones Unidas, la Organizaci¨®n de los Estados Americanos, el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas y la Association for the Study of African American Life and History est¨¢n ayudando a impulsar la agenda del Decenio Internacional de los Afrodescendientes (2015-2024). En ambos eventos se mostr¨® una exposici¨®n producida por la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa del Departamento, titulada ¡°Recordemos la Esclavitud: reconocimiento, justicia y desarrollo¡±, cuyo prop¨®sito era conmemorar el d¨¦cimo aniversario del programa y poner de relieve los objetivos del Decenio.


Exhibit -Remember Slavery: Recognition, Justice and Development, Photo: DPI

Exposici¨®n ¡°Recordemos la Esclavitud: reconocimiento, justicia y desarrollo¡±. Foto: DIP

 

George Washington University event, Photo: DPI

Evento en la Universidad George Washington. Foto: DIP

 

Exhibit -Remember Slavery: Recognition, Justice and Development, Photo: DPI

Exposici¨®n ¡°Recordemos la Esclavitud: reconocimiento, justicia y desarrollo¡±. Foto: DIP

 

George Washington University event, Photo: DPI

Evento en la Universidad George Washington. Foto: DIP

 

George Washington University event, Photo: DPI

Evento en la Universidad George Washington. Foto: DIP

Assistant Secretary General Nestor Mendez makes opening remarks at OAS event, Photo: OAS

El Secretario Adjunto Nestor Mendez pronuncia su discurso inaugural en un evento de la OEA. Foto: OEA

 

Panel at OAS event, Photo: OAS

Mesa redonda en un evento de la OEA. Foto: OEA

 

Audience at OAS event, Photo: OAS

P¨²blico en un evento de la OEA. Foto: OEA

 


La trata transatl¨¢ntica de esclavos y la contribuci¨®n socioecon¨®mica de las personas afrodescendientes

 

 

30 de marzo de 2017 ¨C Si bien, por lo general, la influencia cultural de los afrodescendientes cuenta con un amplio reconocimiento en todo el mundo, deber¨ªan conocerse mejor sus contribuciones al desarrollo econ¨®mico y social de las sociedades desde la ¨¦poca de la trata transatl¨¢ntica de esclavos hasta la actualidad. Por este motivo, el Departamento de Informaci¨®n P¨²blica de las Naciones Unidas celebr¨® el 30 de marzo de 2017 una sesi¨®n informativa para organizaciones no gubernamentales (ONG) titulada ¡°La trata transatl¨¢ntica de esclavos y la contribuci¨®n socioecon¨®mica de las personas afrodescendientes¡±.

El evento, organizado por el programa Recordemos la Esclavitud de la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa, en colaboraci¨®n con la Secci¨®n de Relaciones con las ONG, Actividades de Promoci¨®n y Eventos Especiales, se celebr¨® en el Sal¨®n del Consejo Econ¨®mico y Social de la Sede de las Naciones Unidas (Nueva York) y estuvo moderado por la Sra. Abena P. A. Busia, profesora en la Universidad de Rutgers. Entre los ponentes figuraron el Sr. Joseph E. Inikori, profesor e historiador econ¨®mico de la Universidad de Rochester; el Sr. Cy Richardson, Vicepresidente Primero de Econom¨ªa y Programas de Vivienda en la National Urban League de Nueva York; la Sra. Verene A. Shepherd, profesora de la Universidad de las Indias Occidentales en el campus de Mona (Jamaica); y el Sr. Ben Vinson III, Decano de la Facultad de Artes y Ciencias de Columbia de la Universidad George Washington en Washington D. C.

El Sr. Vinson centr¨® su atenci¨®n en las numerosas aportaciones hist¨®ricas que los afrodescendientes realizaron en las Am¨¦ricas hispanohablantes. En este sentido, se refiri¨® a Am¨¦rica Latina como "un caso de ¨¦xito negro" y describi¨® el importante papel que desempe?aron las personas afrodescendientes en el desarrollo del mundo colonial, que posteriormente se convirti¨® en los cimientos de las sociedades latinoamericanas modernas. Asimismo, puso de relieve una contribuci¨®n que suele pasar desapercibida: su participaci¨®n en el servicio militar. Seg¨²n sugiri¨®, el papel que desempe?¨® la poblaci¨®n negra en la conquista del Nuevo Mundo dio lugar a un legado de servicio militar que se prolongar¨ªa durante todo el per¨ªodo colonial. A este respecto, explic¨® que antes de 1700 el grueso de las fuerzas armadas espa?olas estaba integrado por hombres de color que se serv¨ªan de su relaci¨®n militar especial con el rey para obtener privilegios que les facilitaban la vida e incrementaban las fortunas de sus familias.

La Sra. Shepherd decidi¨® focalizar su presentaci¨®n en la situaci¨®n actual en el Caribe y proporcion¨® ejemplos claros de c¨®mo los supervivientes de la trata transatl¨¢ntica de esclavos en esa zona emprendieron iniciativas econ¨®micas, contribuyeron al desarrollo de los pa¨ªses europeos, crearon riqueza e incrementaron el comercio en la regi¨®n. Sin embargo, los beneficios que generaron gracias a las plantaciones enriquecieron a las instituciones europeas, al tiempo que empobrecieron al Caribe. A la vez que destacaba las contribuciones sociales en ¨¢mbitos como la arquitectura, la cultura, la lengua, la moda, la cocina, la espiritualidad, la filosof¨ªa, la toponimia y las leyendas, insisti¨® en que sus legados m¨¢s importantes ten¨ªan que ver con la resistencia, la ideolog¨ªa de la libertad y la lucha constante por el respeto, la identidad, la justicia, los derechos laborales y la igualdad de g¨¦nero.

El Sr. Inikori habl¨® de las contribuciones econ¨®micas de los afrodescendientes en el Brasil y los Estados Unidos de Am¨¦rica. Sobre esa cuesti¨®n, argument¨® que el empleo de africanos esclavizados en la producci¨®n a gran escala de productos b¨¢sicos en las Am¨¦ricas entre los siglos XVI y XIX fue crucial para la econom¨ªa atl¨¢ntica y, en ¨²ltima instancia, para la econom¨ªa mundial del siglo XIX. Tambi¨¦n se?al¨® que, a lo largo de los a?os, solo unos pocos historiadores hab¨ªan tenido conocimiento de esos hechos. En ese sentido, present¨® datos para demostrar, de manera convincente, que los africanos esclavizados y sus descendientes hab¨ªan pagado un alto precio por sus contribuciones.

El Sr. Richardson centr¨® su presentaci¨®n en los legados del movimiento en defensa de los derechos civiles de los Estados Unidos y la lucha constante por un desarrollo igualitario. Argument¨® que los ideales, las pr¨¢cticas y las t¨¢cticas de dicho movimiento constituyen una aportaci¨®n inmensa de los afrodescendientes a los Estados Unidos, as¨ª como una especie de plan para el ecosistema civil y de derechos humanos internacional en su conjunto. Tambi¨¦n plante¨® que, adem¨¢s de promover la participaci¨®n pol¨ªtica y civil, el movimiento en favor de los derechos civiles y la lucha por la igualdad racial ayudaron a acelerar la consolidaci¨®n de otros valores clave de la vida democr¨¢tica, como la tolerancia, la moderaci¨®n, el compromiso y el respeto de otros puntos de vista. Asimismo, se?al¨® que la elecci¨®n del ex-Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, fue uno de los resultados y de las consecuencias m¨¢s importantes del movimiento, pero advirti¨® de que esto no implica que podamos hablar de "una Am¨¦rica posracial". Reconoci¨® que la lucha prosigue y que el movimiento, que ha ido evolucionando, se centra en la actualidad en la desigualdad econ¨®mica y en reducir la brecha en la riqueza por motivos raciales.

Dado que es importante que los j¨®venes participen en la conversaci¨®n, la Sra. Ruth Brinkley aport¨® al evento el punto de vista de los j¨®venes en representaci¨®n de Hip Hop for DPI y New Future Foundation Inc. Habl¨® de la contradicci¨®n entre las numerosas importantes contribuciones que hicieron los afrodescendientes para el desarrollo de las sociedades en distintas partes del mundo y la enorme cantidad de dificultades a las que se siguen enfrentando. En su opini¨®n, las instituciones educativas no deber¨ªan centrarse ¨²nicamente en los sucesos traum¨¢ticos de la trata transatl¨¢ntica de esclavos, sino tambi¨¦n en las aportaciones positivas y el liderazgo de los afrodescendientes.

Tras las presentaciones, el moderador dirigi¨® una enriquecedora sesi¨®n de preguntas y respuestas con el p¨²blico y los ponentes, que cont¨® con una amplia participaci¨®n juvenil. La sesi¨®n informativa tuvo una buena acogida por parte del p¨²blico, que estuvo integrado por representantes de ONG, estudiantes, educadores, funcionarios de las Naciones Unidas, diplom¨¢ticos y miembros de la poblaci¨®n en general. Vea la grabaci¨®n de la transmisi¨®n web.

 

group photo

(De izquierda a derecha) El Excmo. Sr. Courtenay Rattray, Representante Permanente de Jamaica ante las Naciones Unidas; el Excmo. Sr. Jos¨¦ Luis Fialho Rocha, Representante Permanente de Cabo Verde ante las Naciones Unidas; la Sra. Verene Shepherd, Universidad de las Indias Occidentales; la Sra. Omyma David, Departamento de Informaci¨®n P¨²blica de las Naciones Unidas; la Sra. Ruth Brinkley, Hip Hop for DPI y New Future Foundation Inc.; la Excma. Sra. Missouri Sherman-Peter, Observadora Permanente de la Comunidad del Caribe (CARICOM) ante las Naciones Unidas; la Sra. Abena P. A. Busia, Universidad de Rutgers; la Secretaria General Adjunta Cristina Gallach, Departamento de Informaci¨®n P¨²blica de las Naciones Unidas; el Sr. Cy Richardson, National Urban League; el Sr. Ben Vinson III, Universidad George Washington; el Sr. Joseph Inikori, Universidad de Rochester

 


El impacto de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y la resistencia contra ella

 

 

31 de agosto de 2016 ¨C Si bien oficialmente la esclavitud se aboli¨® hace mucho tiempo en las Am¨¦ricas, sus repercusiones reverberan todav¨ªa. Si queremos combatir sus legados, en ocasiones nocivos, es importante que aprendamos la realidad de lo que ocurri¨®, corrijamos las ideas err¨®neas y hablemos con sinceridad sobre el camino a seguir. Esas son algunas de las cuestiones sobre las que se debati¨® el 31 de agosto de 2016 en la Sede de las Naciones Unidas (Nueva York). El programa Recordemos la Esclavitud, del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica, y la Biblioteca Dag Hammarskj?ld organizaron una conferencia titulada ¡°El impacto de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y la resistencia contra ella¡±.

Ramu Damodaran, el Oficial Encargado de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento, pronunci¨® el discurso inaugural, en el que manifest¨® que, al reflexionar sobre el impacto que la instituci¨®n de la esclavitud ha tenido en nuestra sociedad, resulta evidente que se han hecho grandes esfuerzos para curar las heridas. Asimismo, puso de relieve el racismo y las desigualdades que sufren constantemente las personas de color, as¨ª como su lucha en pos del reconocimiento y la justicia.

Tambi¨¦n intervino Marie Paule Roudil, Directora de la Oficina de Enlace de la Organizaci¨®n de las Naciones Unidas para la Educaci¨®n, la Ciencia y la Cultura (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) en Nueva York, que se?al¨® que la lucha contra el racismo y la discriminaci¨®n debe comenzar por ense?ar el respeto y la tolerancia. A esto a?adi¨® que era necesario compartir la historia com¨²n de toda la humanidad, incluidos sus episodios m¨¢s tr¨¢gicos, y destac¨® el potencial ¨²nico del cine para favorecer su comprensi¨®n.

Durante su presentaci¨®n principal, Natasha Lightfoot, Profesora Asociada de Historia en la Universidad de Columbia, llam¨® la atenci¨®n sobre los numerosos ejemplos de resistencia frente a la esclavitud e hizo hincapi¨¦ en que dichos esfuerzos indicaban un deseo obstinado por la libertad y contribuyeron en el pasado a los debates contra la esclavitud. En ese contexto, sostuvo que los esclavos fueron los art¨ªfices de la abolici¨®n. Adem¨¢s, estableci¨® v¨ªnculos entre la revoluci¨®n haitiana, la esclavitud en los Estados Unidos y las condiciones a las que se enfrentan hoy en d¨ªa las personas de color en las Am¨¦ricas.

La conferencia suscit¨® numerosas preguntas. En respuesta a una relativa a las reparaciones, la Sra. Lightfoot dijo que la esclavitud hab¨ªa afectado a todos los aspectos de la vida p¨²blica, por lo que, en su opini¨®n, ese mal que se ha prolongado durante tanto tiempo sin reconocimiento debe repararse. Cuando le preguntaron qu¨¦ valor tendr¨ªa que un pa¨ªs que particip¨® en la esclavitud pidiese perd¨®n sin ofrecer reparaciones, se?al¨® que, aunque dicha disculpa ser¨ªa bien recibida, no ser¨ªa suficiente.

Ante la pregunta de c¨®mo podr¨ªa inspirarse a los j¨®venes para que se conciencien de la naturaleza y el legado aut¨¦nticos de la esclavitud, la Sra. Lightfoot insisti¨® en que es crucial tratar dichas cuestiones y contar historias reales. Del mismo modo, hizo hincapi¨¦ en la importancia de utilizar el t¨¦rmino ¡°personas esclavizadas¡±, en lugar de simplemente ¡°esclavos¡±, con el fin de recordar que las v¨ªctimas eran seres humanos y no caer en la trampa de pensar en ellas como mercanc¨ªas que se compraban y vend¨ªan.

Este evento fue una de las m¨²ltiples conferencias celebradas por todo el territorio de los Estados Unidos del 21 de agosto hasta el 30 de octubre de 2016. Esta iniciativa de generaci¨®n de conocimientos y consolidaci¨®n de comunidades, que cont¨® con la participaci¨®n de las Naciones Unidas, la American Library Association, Fox Searchlight Pictures y BazanED, tuvo por objeto examinar las consecuencias a largo plazo de las injusticias de la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Inspir¨¢ndose en la pel¨ªcula de Nate Parker El nacimiento de una naci¨®n, conmemor¨® la rebeli¨®n de los esclavos iniciada por el protagonista de la pel¨ªcula, Nat Turner, el 21 de agosto de 1831, que cambi¨® el curso de la historia. Adem¨¢s de celebrar el 185? aniversario de la rebeli¨®n de Turner, estuvo vinculada al D¨ªa Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolici¨®n, que la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO celebra cada 23 de agosto.

La Ä¢¹½ÊÓÆµESCO puso en marcha el proyecto ¡°La Ruta del Esclavo¡± en 1994 con el prop¨®sito de ayudar a entender mejor las causas, el funcionamiento y las consecuencias de la esclavitud en todo el mundo, as¨ª como las partes involucradas en ella; poner de relieve las transformaciones globales y las interacciones culturales que han surgido a ra¨ªz de esta historia; y contribuir a una cultura de paz fomentando la reflexi¨®n sobre el pluralismo cultural, el di¨¢logo intercultural y la construcci¨®n de nuevas identidades y ciudadan¨ªas.

 

Natasha Lightfoot, Associate Professor of History at Columbia University; Ramu Damodaran, Officer-in-Charge of the Ä¢¹½ÊÓÆµ Department of Public Information's Outreach Division; Marie Paule Roudil, Director of the Liaison Office of the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) in New York

Natasha Lightfoot, Profesora Asociada de Historia en la Universidad de Columbia; Ramu Damodaran, Oficial Encargado de la Divisi¨®n de Extensi¨®n del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica de las Naciones Unidas; Marie Paule Roudil, Directora de la Oficina de Enlace de la Organizaci¨®n de las Naciones Unidas para la Educaci¨®n, la Ciencia y la Cultura (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) en Nueva York

 

Lecture on "¡°Resistance to and the Impact of the Transatlantic Slave Trade¡±, Ä¢¹½ÊÓÆµ Headquarters in New York, 31 August 2016

Conferencia sobre ¡°El impacto de la trata transatl¨¢ntica de esclavos y la resistencia contra ella¡±, Sede de las Naciones Unidas (Nueva York), 31 de agosto de 2016

 


El viaje musical de la di¨¢spora africana

 

participants in discussion

Craig Boyd, Melissa Gonzales, Marta Moreno Vega, Peter Manuel y Kimberly Mann

 

14 de abril de 2016 -- Las personas esclavizadas pose¨ªan numerosas habilidades y conocimientos ¨²tiles que ayudaron a construir las sociedades donde las llev¨® la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Seg¨²n contaron a los asistentes los expertos que participaron en el evento ¡°El viaje musical de la di¨¢spora africana¡±, que tuvo lugar el 14 de abril de 2016 en la Sede de las Naciones Unidas (Nueva York), los ritmos y las tradiciones musicales de su patria fueron esenciales en muchos casos para su supervivencia y para conservar sus identidades.

Al viajar por la di¨¢spora africana, las m¨²sicas y los bailes que se consideran ind¨ªgenas recuerdan enormemente al continente africano; sin embargo, no todo el mundo lo reconoce as¨ª. El siguiente paso de este viaje musical consiste en documentar los or¨ªgenes africanos de estas formas de arte. Ese proceso de recuerdo ayudar¨¢ al p¨²blico a reconocer la creatividad y las contribuciones de los africanos, disfrutando al mismo tiempo de la m¨²sica que hoy consideran propia.

La Sra. Marta Moreno Vega, moderadora de la mesa redonda y fundadora y presidenta del Instituto Cultural de la Di¨¢spora Africana del Centro Cultural del Caribe en la ciudad de Nueva York, defendi¨® la necesidad de reparar en el resto de personas, reconocernos en ellas y ver los nexos. Asimismo, explic¨® que el estudio de ?frica y la di¨¢spora africana apenas si hab¨ªa comenzado, pues el colonialismo lo hab¨ªa impedido, y afirm¨® que las Naciones Unidas pueden ayudar a establecer estos nexos.

En su opini¨®n, la creatividad y la innovaci¨®n de las que los esclavos africanos, sometidos a unas condiciones insoportables, hicieron gala para recordar sus tradiciones musicales constituyen un aut¨¦ntico milagro que demuestra su esp¨ªritu comprensivo.

La reuni¨®n informativa, que se enmarc¨® en la celebraci¨®n anual del D¨ªa Internacional de Recuerdo de las V¨ªctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl¨¢ntica de Esclavos de 2016, estuvo organizada por la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica, en colaboraci¨®n con la Secci¨®n de Relaciones con las ONG y Actividades de Promoci¨®n.

En respuesta a los miembros de p¨²blico molestos por que no se reconozca el v¨ªnculo entre ?frica y muchos tipos de m¨²sicas y danzas del mundo, el Sr. Craig Boyd, de la Universidad Comunitaria del Condado de Suffolk, considera que es importante compartir ampliamente estas tradiciones. En ese sentido, afirm¨® tambi¨¦n que es preciso ense?ar a los estudiantes el origen de los sonidos que est¨¢n entretejidos en el g¨®spel, el jazz, el blues, el rocanrol y otros estilos musicales populares en los Estados Unidos.

La Sra. Melissa Gonzalez, que es profesora en la Universidad de Hunter y en la Universidad Estatal de Montclair, manifest¨® que la tecnolog¨ªa, pese a verse obstaculizada por la falta de financiaci¨®n y la burocracia, puede utilizarse para crear listas de reproducci¨®n de m¨²sica y otras formas de informaci¨®n que permitan a los j¨®venes descubrir que las canciones contempor¨¢neas que escuchan a diario tienen sus ra¨ªces en el continente africano. La Sra. Gonzalez expuso en l¨ªneas generales c¨®mo la samba brasile?a, el tango argentino y la cumbia colombiana son un reflejo de m¨²sicas y danzas africanas.

El Sr. Peter Manuel, Profesor de Etnomusicolog¨ªa en la Universidad John Jay y el Centro de Estudios de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, explic¨® que los africanos crearon nuevos instrumentos, como el tambor met¨¢lico en Trinidad, frente a la oposici¨®n de los funcionarios del Gobierno. Adem¨¢s, hizo un recorrido por los numerosos tipos de ritmos e instrumentos que son populares en el Caribe, pero tienen origen africano, como la conga, el bat¨¢ y la kalimba.

 


De la isla Bunce a las Am¨¦ricas

 

participants in discussion

Una foto grupal de los ponentes y oradores del evento especial celebrado con motivo del D¨ªa Internacional de Recuerdo de las V¨ªctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl¨¢ntica de Esclavos (Foto ONU /Rick Bajornas)

 

24 de marzo de 2016 -- Decenas de miles de esclavos africanos fueron capturados y trasladados de la isla Bunce (Sierra Leona) a las Am¨¦ricas en el marco de la trata transatl¨¢ntica de esclavos. Por ello resulta fundamental conservar este lugar para preservar los v¨ªnculos y lazos que existen entre los descendientes de estos esclavos y su hogar ancestral. Muchos de ellos eran trabajadores del arroz cualificados que contribuyeron a configurar la econom¨ªa, la cultura, la historia y la lengua de los gullah de las Sea Islands de Georgia y Carolina del Sur (Estados Unidos), Nueva Escocia (Canad¨¢) y Jamaica.

La Misi¨®n Permanente de Sierra Leona organiz¨® en la Sede de las Naciones Unidas (Nueva York) una mesa redonda y una actuaci¨®n el 24 de marzo de 2016, con el fin de celebrar el D¨ªa Internacional de Recuerdo de las V¨ªctimas de la Esclavitud y la Trata Transatl¨¢ntica de Esclavos y examinar esta historia. El evento, titulado ¡°La trata transatl¨¢ntica de esclavos: tendiendo nuevos puentes entre La Amistad, la isla Bunce, los gullah, los cimarrones y Nueva Escocia¡±, estuvo copatrocinado por la Misi¨®n Permanente de Jamaica ante las Naciones Unidas, la Comisi¨®n de Monumentos y Reliquias de Sierra Leona y el programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud.

El Excelent¨ªsimo Se?or Vandi Chidi Minah, Representante Permanente de Sierra Leona ante las Naciones Unidas, explic¨® que tender puentes puede ayudar a conmemorar el paso de la esclavitud a la emancipaci¨®n cultural y pol¨ªtica integral de las personas de color. A este respecto, declar¨® que el evento era un acto conmemorativo, cuyo fin no era ¨²nicamente reconocer el pasado, sino tomarlo como base para crear el futuro. La Sra. Cristina Gallach, Secretaria General Adjunta de Comunicaciones e Informaci¨®n P¨²blica, y la Excelent¨ªsima Se?ora Shorna-Kay Richards, Representante Permanente Adjunta de Jamaica ante las Naciones Unidas, tambi¨¦n pronunciaron discursos de apertura.

La Dra. Sylviane A. Diouf, Directora del Centro Lapidus para el An¨¢lisis Hist¨®rico de la Esclavitud Transatl¨¢ntica en el Centro Schomburg para el Estudio de la Cultura Negra de la Biblioteca P¨²blica de Nueva York, cont¨® al p¨²blico que unas 400.000 v¨ªctimas de la trata transatl¨¢ntica de esclavos proced¨ªan de Sierra Leona. Este pa¨ªs de ?frica Occidental ocup¨® un lugar ¨²nico en la trata transatl¨¢ntica de esclavos, ya que se encontraba en la confluencia de varios movimientos migratorios. La Dra. Diouf, que moder¨® la mesa redonda, explic¨® que se trataba de un lugar de salida, retorno, exilio y refugio.

Tambi¨¦n manifest¨® que recordar la historia conlleva una responsabilidad con el presente y con el futuro. En ese sentido, a?adi¨® que reconocer los lugares de referencia en lo que respecta al sufrimiento, la resistencia, la resiliencia y la creatividad permite vincular el pasado con el presente y el futuro.

Entre los ponentes figuraron el Sr. Al Marder, Presidente del Comit¨¦ Amistad en New Haven (Connecticut, Estados Unidos); el Dr. Bernard Powers, Profesor de Historia en la Universidad de Charleston (Carolina del Sur, Estados Unidos) y miembro del Consejo del Museo Internacional Afroamericano (IAAM); el Sr. Melbourne Garber, en representaci¨®n de la Sra. Isatu Smith, Presidenta de la Comisi¨®n de Monumentos y Reliquias de Sierra Leona; el Dr. Christopher DeCorse, Profesor de Antropolog¨ªa en la Escuela Maxwell de la Universidad de Siracusa; y el Sr. Roy Anderson, director y productor de las pel¨ªculas Akwantu: The Journey (Akwantu: el viaje) y Queen Nanny: Legendary Maroon Chieftaines (La reina Nanny: la legendaria l¨ªder cimarrona). Ron Daise, cantante, compositor y ex-Presidente de la Comisi¨®n Federal del Corredor del Patrimonio Cultural Gullah/Geechee toc¨® varias canciones. El Dr. Sylvester Rowe, ex Representante Permanente Adjunto de Sierra Leona ante las Naciones Unidas, desempe?¨® una funci¨®n esencial en la organizaci¨®n del evento.

 


Verdad: mujeres, creatividad y recuerdos de la esclavitud

 

speaker at Fordham Universitygroup photo at Fordham University

 

5 de octubre de 2015 -- El poder de las artes visuales, literarias y esc¨¦nicas ocup¨® un lugar central en una mesa redonda sobre el tema ¡°Verdad: mujeres, creatividad y recuerdos de la esclavitud¡± que tuvo lugar el 5 de octubre de 2015 en el campus Lincoln Center de la Universidad de Fordham (Nueva York). El acto, organizado por el programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud, en colaboraci¨®n con la Universidad de Fordham, fue uno de los varios que se celebraron en 2015. Todos ellos giraron en torno al tema ¡°Las mujeres y la esclavitud¡±, que la Organizaci¨®n eligi¨® para rendir homenaje a la lucha de las mujeres esclavizadas durante la trata transatl¨¢ntica de esclavos y a los esfuerzos realizados por ellas para resistir a la instituci¨®n de la esclavitud y transmitir su rico patrimonio cultural africano a sus hijos.

La mesa redonda ¡°Verdad: mujeres, creatividad y recuerdos de la esclavitud¡± congreg¨® a artistas y acad¨¦micas para hablar de las obras creativas de mujeres esclavizadas en distintas partes de la di¨¢spora africana y examinar el modo en que se sirvieron de su arte como medio de expresi¨®n, resistencia, supervivencia y liberaci¨®n para ellas y su pueblo. A trav¨¦s de sus presentaciones, las ponentes expusieron distintas maneras en que artistas afrodescendientes contempor¨¢neas han representado creativamente la experiencia de las mujeres esclavizadas y analizaron las ense?anzas que podemos extraer en la actualidad sobre el poder emancipador de la creatividad.

En su discurso de apertura, Kimberly Mann, Jefa de la Secci¨®n de Extensi¨®n Educativa del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica, cont¨® a los asistentes que llenaron el auditorio, entre los que figuraban funcionarios de las Naciones Unidas, diplom¨¢ticos, docentes y estudiantes, que el programa de las Naciones Unidas Recordemos la Esclavitud ten¨ªa el compromiso de ense?ar a los j¨®venes esta historia y as¨ª contribuir a la lucha contra el racismo y los prejuicios que perviven en la actualidad. Asimismo, la Sra. Mann record¨® al p¨²blico que segu¨ªan sin darse a conocer las innumerables historias de mujeres esclavizadas que sufrieron una crueldad inimaginable con hero¨ªsmo y valor.

El debate estuvo moderado por la Sra. Aimee Meredith Cox, Antrop¨®loga Cultural y Profesora de Estudios Africanos y Americanos en la Universidad de Fordham. Algunas de las ponentes fueron la Sra. Deborah Willis, Presidenta del Departamento de Fotograf¨ªa e Imagen en la Escuela Tisch de Artes de la Universidad de Nueva York; la Sra. Nicole R. Fleetwood, Profesora Asociada del Departamento de Estudios Americanos y Directora del Instituto para el Estudio de la Mujer en la Universidad de Rutgers (campus de Nuevo Brunswick); la Sra. Yolanda Arroyo Pizarro, una novelista, escritora de relatos cortos y ensayista galardonada; la Sra. Gabriela Salgado, comisaria y consultora de arte contempor¨¢neo independiente en Europa y Am¨¦rica Latina; la Sra. Iyunolu Osagie, Profesora Asociada de Ingl¨¦s en la Universidad Estatal de Pensilvania; y la Sra. Yuko Miki, Profesora Adjunta de Historia Iberoatl¨¢ntica en la Universidad de Fordham. Cada oradora puso de relieve el papel que desempe?an las artes para ayudar a dar una mayor visibilidad a las mujeres esclavizadas en los relatos hist¨®ricos, que por lo general suelen centrarse ¨²nicamente en las rebeliones lideradas por hombres.

 


Ä¢¹½ÊÓÆµESCO: proyecto ¡°Historia General de ?frica¡±

 

Una mesa redonda de alto nivel pone de relieve el proyecto ¡°Historia General de ?frica¡±

 

10 de julio de 2015 -- El Departamento de Informaci¨®n P¨²blica y la Organizaci¨®n de las Naciones Unidas para la Educaci¨®n, la Ciencia y la Cultura (Ä¢¹½ÊÓÆµESCO) celebraron una mesa redonda de alto nivel sobre el tema ¡°¡®Historia General de ?frica¡¯: descubrir y ense?ar el patrimonio africano¡± en Nueva York, el 10 de julio de 2015. Este proyecto pedag¨®gico tiene el objetivo de elaborar contenidos comunes para utilizarlos en escuelas primarias y secundarias de ?frica y la di¨¢spora, as¨ª como materiales educativos para incorporarlos a los planes de estudios nacionales. Estos materiales incluir¨¢n tambi¨¦n unidades relativas a la esclavitud y la trata de esclavos.

Entre otras personas, participaron la Sra. Irina Bokova, Directora General de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO; el Sr. Maher Nasser, Oficial Encargado del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica; el Representante Permanente de la Rep¨²blica de Kenya; el Representante Permanente Adjunto del Brasil; el Asesor Superior de la Misi¨®n Permanente de Observaci¨®n de la Uni¨®n Africana, as¨ª como miembros expertos del Comit¨¦ Cient¨ªfico para el Uso Pedag¨®gico de la Historia General de ?frica. El evento, que estuvo abierto a todo el mundo, se organiz¨® en cooperaci¨®n con el programa Recordemos la Esclavitud, del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica.

 

Irina Bokova speaking at the discussionwide view of panel

La Sra. Irina Bokova, Directora General de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, se?al¨® que ?frica fue la cuna de la humanidad y que, en ese sentido, conocer mejor la historia del continente es fundamental para promover la ciudadan¨ªa global en el mundo actual. El Sr. Maher Nasser, Oficial Encargado del Departamento de Informaci¨®n P¨²blica, moder¨® el evento e hizo hincapi¨¦ en que la historia de la trata transatl¨¢ntica de esclavos no debe ense?arse aislada de las importantes contribuciones que los africanos han hecho a la humanidad.

El Excelent¨ªsimo Se?or Macharia Kamau, Representante Permanente de Kenya ante las Naciones Unidas, destac¨® con elocuencia lo esencial que sigue siendo este proyecto para contrarrestar la perspectiva occidental predominante respecto a la historia de ?frica. Insisti¨® a los participantes en que es imperioso que este proyecto contin¨²e recibiendo un apoyo firme.

El Excelent¨ªsimo Se?or Guilherme Patriota, Representante Permanente Adjunto del Brasil ante las Naciones Unidas, se?al¨® que este proyecto es particularmente importante para el Brasil, ya que es el pa¨ªs con m¨¢s habitantes afrodescendientes fuera de ?frica. En su opini¨®n, el proyecto constitu¨ªa un paso crucial para generar un nuevo nivel de sensibilidad y conocimiento sobre un elemento esencial de la identidad del Brasil en tanto que sociedad y naci¨®n. El Sr. Adonia Ayebare, Asesor Superior de la Misi¨®n Permanente de Observaci¨®n de la Uni¨®n Africana ante las Naciones Unidas, destac¨® la importancia de ense?ar una versi¨®n africana de la historia que ponga el acento en la solidaridad, la integraci¨®n pol¨ªtica y econ¨®mica y las importantes contribuciones de ?frica a la humanidad.

Reflexionando sobre ¡°Historia General de ?frica¡±, los ponentes expusieron sus opiniones sobre los ¨¦xitos y los problemas de este proyecto, que lleva en marcha m¨¢s de 35 a?os y en el que han participado m¨¢s de 230 historiadores y los 54 pa¨ªses africanos.

El Sr. Ali Moussa Iye, Jefe de la Secci¨®n de Historia y Memoria para el Di¨¢logo de la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, manifest¨® que el proyecto aporta una perspectiva africana a esta historia. Al tiempo que reconoci¨® las dificultades que entra?a integrar contenidos comunes en todos los planes de estudios africanos y elaborar el volumen IX, que contribuir¨¢ a renovar los conocimientos relativos a la historia africana, afirm¨® que con esta iniciativa se esperaba hacer una gran contribuci¨®n al Decenio Internacional de los Afrodescendientes y ofrecer un recurso f¨¢cil de usar.

El Sr. Jean-Michel Mabeko-Tai, Profesor de Historia en la Universidad de Howard, afirm¨® que el aut¨¦ntico prop¨®sito del proyecto era proporcionar a los ni?os africanos la visi¨®n de que son ciudadanos de la futura ?frica unida y recalc¨® la relevancia e importancia del proyecto. La Profesora Lily Mafela de la Universidad de Botswana en Gaborone, que adem¨¢s es miembro y relatora del Comit¨¦ Cient¨ªfico para el Uso Pedag¨®gico de la Historia General de ?frica, asever¨® que el proyecto promov¨ªa una perspectiva positiva que combate la visi¨®n negativa del pasado de ?frica, lo cual ayudar¨¢ a los j¨®venes a desarrollar un sentimiento de orgullo en su historia. Tambi¨¦n afirm¨® que, al colaborar estrechamente con la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO, el proyecto tender¨ªa puentes para los africanos de todo el mundo.

Haci¨¦ndose eco del mensaje de otros ponentes acerca de la importancia de proporcionar una perspectiva m¨¢s amplia de la historia africana, el Profesor Mamadou Diouf, miembro del equipo editorial del libro II del volumen IX de la ¡°Historia General de ?frica¡±, Beyond the Slave trade and slavery: Reconnecting with the African history (M¨¢s all¨¢ de la trata de esclavos y la esclavitud: reconectando con la historia africana), puso de relieve la importancia de formar a la pr¨®xima generaci¨®n de docentes para que velen por que se entienda la complejidad de la historia de ?frica. Tras las presentaciones, los ponentes debatieron animadamente varios temas con el p¨²blico. Al debate asistieron m¨¢s de 125 personas, incluidos diplom¨¢ticos, expertos acad¨¦micos, docentes, grupos de la sociedad civil y miembros del personal. En 1964 la Ä¢¹½ÊÓÆµESCO puso en marcha el proyecto ¡°Historia General de ?frica¡± con el fin de poner remedio a la ignorancia general sobre la historia de ?frica. El reto resid¨ªa en reconstruir la historia de ?frica, liber¨¢ndola de los prejuicios raciales resultantes de la trata de esclavos y la colonizaci¨®n, y fomentar una perspectiva africana.